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　　但题目是，曾经渗入到中汉文雅骨髓里的“二十八星宿”文明，真的是源于西方吗？现古改写史册，不光倾覆了西方的“胡扯八道”，再有心外的呈现。更为苛重的是，考古呈现的背后，再有非凡值得中邦人思虑的地方。

　　遗址北部有一座非凡极度的墓葬，以M54为中枢，沿子午线米，还散布着三座古迹，此中第各处葬送一个少年，但两腿胫骨已被截走。

　　所谓“二十八星宿”，便是前人将将黄道赤道左近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。其后，又将七宿构成一宫，造成了四宫，每宫用一种灵兽外达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。要是加上居中的北斗，就酿成了“五宫”，代外灵兽是麒麟。

　　对此，中邦社会科学院学部委员冯时考据指出：鸟与鹿是早期四象系统中的其余两象，鸟代外南宫七星宿，鹿代外北宫七星宿。

　　其次，西方日本对“二十八星宿”的泉源叙事，只可注明一个旨趣，便是邦弱时，没什么史册话语权可言，他人可能恣意歪曲，以致胡扯八道。

　　也便是说，早期四宫代外灵兽是龙5845cc威斯尼斯人、虎、鸟、鹿，后代演变为青龙、白虎、朱雀、玄武，另外后代酿成五宫，中宫灵兽是麒麟。

　　第三，中邦注明“二十八星宿”源于6500年前，比任何文雅都要早，不大概是“西来的”，由此是否评释其他文雅的某些天文学问源于中邦？

　　此中，东方青龙蜕变非凡苛重，直接相合到确定农时。比方，周易中的“睹龙正在田、飞龙正在天、亢龙有悔、潜龙勿用”，原来与时节蜕变相合，即春季时升起、夏日位于中天尊龙凯时app下载、秋季下坠、冬季隐而不睹。

　　这四座古迹是一体的，此中前三与后代的去世图相同，只只是不是画出来的，而是摆正在了地上。合于这一点，可能看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是正在帛上绘出丹青，画面中心实质是“引魂去世”或是“招魂休息”，日常分为生前景物、代外星宿的灵兽带着去世、上天后的景物三个局部。

　　令人骇怪的是，1978年正在曾侯乙墓中，考古呈现一个漆箱，此中图案安排与之相同，只是漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。

　　然而，遵循西方史冊敘事，“二十八星宿”並非源于中邦，而是泉源于印度或巴比倫。20世紀，日本學者飯島忠夫以爲中邦戰邦前期才有“二十八星宿”的記錄，是以肯定是“西來”的，佐證了“中漢文雅西來說”。總之，持久此後“二十八星宿”的泉源，都將中邦排斥正在外了。

　　是以，青龍、白虎、北鬥的裝備全网担保网站，彰着这是一幅星图，反应的是后代“二十八星宿”中的青龙白虎，以及北斗星。

　　正在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，此中北斗的斗柄由两根胫骨构成，就源于第各处少年的胫骨。

　　题目正在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代外时人只懂龙虎北斗星象？或者说，“二十八星宿”正在当时只结束了一半？真相当然不是云云！

　　1987年，正在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古呈现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，此中宏大成效之一，就与“二十八星宿”联系。

　　至此，西水坡遗址以无可批驳的真相，注明“二十八星宿”泉源于中邦。更为苛重的是，这种文明一脉相承，且以曾侯乙墓的漆箱图案看，历时4000众年的传承都没有什么大变革。西水坡先民已有“二十八星宿”系统（留心“系统”二字），讲明早正在仰韶早期，中邦曾经左右二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可睹中邦上古天文学之昌盛。